Le Matriarcat
Par Benjamin LISAN

Les sociétés dites matriarcales ont toujours été minoritaires dans le monde (à peine ou moins de 1 % des sociétés on été et sont encore des sociétés matriarcales sur terre, depuis au moins 5000 ans).
Depuis plusieurs millénaires, les femmes sont dominées socialement par les hommes (dans la plupart des sociétés).

On met cette domination sur :
a) la différence de force physique entre homme et femme, la plus faible force physique revenant à la femme (+),
b) peut-être éventuellement du fait que la femme au moment de procréer serait plus vulnérable à ce stade, et devrait alors rechercher la protection de l'homme (thèses de [0,1], [0,2]),
c) peut-être aussi du fait d'un caractère plus agressif de l'homme (lié à la testostérone),
d) le fait accessoirement, qu'il serait beaucoup plus difficile à la femme de violer l'homme (par la configuration de son sexe) ( ?),
e) par la tendance à tout groupe humain, à exploiter tout autre groupe quand il le rend plus faible et/ou quand doit s'établir les divisions de classe, du travail, le partage des tâches (thèses marxistes [0,3]) .

Le débat est encore sujet à polémique et loin d'être résolu.

Depuis le néolithique, les sociétés patriarcales ont pris progressivement le dessus.
Des injustices découlent de cette domination de l'homme sur la femme (au niveau partage du pouvoir, droit de vote, salaire, égalité des chances, héritage, différentes formes de libertés _ sexuelles etc . .).

Pourtant, l'égalité des sexes est en marche dans nos sociétés occidentales, en tout cas au niveau de la loi. Les femmes peuvent embrasser, normalement maintenant, tous les métiers réservés aux hommes, y compris dans la chimie. Une loi sur le travail de nuit interdit aux femmes aurait été aboli récemment. Les sociétés occidentales nordiques peuvent se vanter d'une représentation presque identitaire au parlement des femmes et hommes, dont on ne peut pas se vanter dans les pays de l'Europe du Sud, plus machistes, dont la France. Une différence entre les salaires existe encore (que certains imputent sur le congé maternité, pouvant handicaper la femme dans son ascension professionnelle. Le congé pour le père, lors de la maternité de la mère, n'étant pas encore rentrée dans le mours.

Existe encore une profonde barrière des sexes dans la plupart des cultures du monde (en tout cas dans toutes celles matriarcales dont s'inspirent les sociétés occidentales). On ne peut rarement vivre dans la peau de l'autre sexe.
(la frontière des sexes reste plus ou moins imperméable, y compris en occident).

Si on ne continue pas à cantonner comme au 19° siècle, dans les familles bourgeoises, les femmes à la couture et au piano, dans nos sociétés occidentales, on prête toujours des traits de caractères différents entre femmes et hommes (voir tableau de ces différences souvent admises socialement et culturellement, en Annexe).
La femmes serait plus changeantes (« Souvent femme varie, bien fol qui s'y fie » disait François 1er. Ces changements d'humeur seraient liés à leur cycle hormonal).

Selon Simone de Beauvoir, dans son ouvrage « Le deuxième sexe » [0,13], la différence homme femme serait surtout liée à l'éducation (Elisabeth Badinter partage ce point de vue, y compris pour le sentiment maternel [0,10]).
Certains exemples sembleraient prouver que l'éducation fille ou garçon est très importantes sur le comportement de l'enfant en devenir
(comme le cas de cet orphelin élevé comme une fille, dans un orphelinat de Bretagne au 19°, suite à une erreur, et qui a préférer se suicider que d'adopter la vie d'un homme (emission de France-Inter du .). Ou le cas de cet esquimaux groenlandais mâle élevé comme une fille, pour des raisons de coyance à la réincarnation, et qui n'a pu supporter qu'un danois l'oblige à vivre comme un homme [0,11], ou comme cette athlète autrichienne Erika Schinegger, disqualifiée aux J.O. de Grenoble de 68 ([0,14],[0,15]), car l'analyse génétique avaient montré qu'elle était en fait un homme, et qui a raconté dans un livre, sa douloureuse transition pour devenir un homme [0,16]).

Ce dont on est sûr scientifiquement, est qu'il existe de petites différences au niveau du cerveau de la femme et de celui de l'homme, au niveau de leur capacité de mémorisation spatiale et verbale. Sinon, on aurait aussi découvert qu'il y aurait un cerveau sexuel, pouvant expliquer les sentiments d'identité de genre différents chez les transsexuels ([0,4], [0,5], à [0,9]). Il semblerait prouvé que les 2 caractères sexuels pourraient aussi coexister au niveau du cerveau.

Pour rétablir une certaine justice faite aux femmes, faudrait-il créer un matriarcat dans le monde moderne ?
Les femmes seraient-elles, en fait si supérieure au homme, qu'un matriarcat dominant les hommes devraient « naturellement » s'imposer (pour eux) ?
Un matriarcat pourrait-il rendre la société meilleure et les hommes plus heureux ?

1       Pour rétablir une certaine justice faite aux femmes, faudrait-il créer un matriarcat dans le monde moderne ?

Personnellement, l'auteur s'oppose à cette conception. Une nouvelle injustice ne guérit pas une autre injustice. Une victime ne doit pas de transformer en bourreau (combien de fois des victimes deviennent elle-même bourreaux, voir les Israéliens etc .).

2       Les femmes seraient-elles, en fait si supérieure au homme, qu'un matriarcat dominant les hommes devraient « naturellement » s'imposer (pour eux) ?

Il semblerait, mais cela est avancé avec une prudente réserve scientifique, que dans certains domaines, la femme soient supérieure à l'homme, au niveau finesse psychologique, capacité littéraire. L'homme serait plus doué pour tout ce qui est spatial et mathématique.
Mais la différence semble se restreindre dans nos sociétés (à étudier et à approfondir avec prudence).  Et beaucoup de femmes sont scientifiques, informaticiennes .
(Personnellement, je pense que la femme est souvent plus fine psychologiquement, mais c'est, pour moi, une opinion personnelle. Certains disent que la femme est plus résistante à la douleur et à l'effort mais cela n'a pas caractère d'évidence pour d'autres. En tout cas, elle vit plus longtemps).

Certains femmes minoritaires reproduisent les schémas masculins, et des hommes, minoritaires eux aussi, reproduisent les schémas féminins (le maintient du caractère minoritaire de ces 2 types de femmes ou homme, serait-il lié à la pression sociale encore forte à l'heure actuelle ?).

Il y a des femmes dominantes (qu'on pourraient dire naturellement dominantes) et des hommes dominants. Des études sembleraient prouver que le caractère dominant d'un être humain (tout comme le caractère dominant génétiquement de certaines lignées de loups dit Alpha), en plus de bonne conditions d'éducation, pourraient être d'origine génétique (comme certaines formes de pathologies dépressives ou maniaco-dépressives).

Note: Personnellement, j'ai connu le cas de 2 personnes orphelines, l'une élevée intégralement dans une institution de l'Assistance Publique, l'autre dans différentes familles d'accueil, qui ont très tôt révélés un caractère dominant et qui ont réussi à leur manière malgré leur faible niveau d'étude (l'un est directeur d'une entreprise de disque qu'il a crée).

Certains hommes soumis (qui a besoin d'une direction et/ou d'une protection) voudraient un matriarcat. Mais, un homme dominant vivra-t-il le même « confort intellectuel » dans ce type d'institution, que le soumis ?

Si le caractère nettement supérieur de la femme ne s'impose pas à tous, et uniquement aux hommes soumis, il n'est pas évident que cette idée s'impose au monde.

3       Un matriarcat pourrait-il rendre la société meilleure et les hommes plus heureux ?

Il faut savoir d'abord quel type de matriarcat ?

La plupart des matriarcats actuels dans le monde sont pacifique et plutôt égalitaires (voir annexe ci-dessous, les Minangkabaus à Sumatra, les les Mosuos en Chine etc .).
Souvent, y règne un principe éthique d'équilibre entre les sexes et un grand dévouement pour négocier entre eux et chercher des solutions pacifiques à des conflits.
Les membres de ces sociétés vivent une vie heureuse et paisible.
Les querelles et conflits d'intérêt nés entre des membres de deux groupes sanguins différents n'existent pas.
(dans les îles Trobriand (Papouasie), la sexualité est libre et est expliquée très tôt aux enfants).

On devrait souvent s'inspirer de l'exemple de ces sociétés (voux pieu).

Margaret Mead, une anthropologue reconnue,  en vient à cette conclusion, que dans les sociétés où l'autorité féminine n'était pas reconnue, c'est toute la population qui en souffre [11].

Sinon, a contrario, pourrait-on envisager un société de type amazones, de type femmes guerrières comme dans la saga cinématographique de Xena la guerrière ?

Aline d'Arbrant, une des fondatrices de « Gynarchie International » [0,12] pense que l'homme pourrait servir de « Tabouret, lampadaire, table, porte-manteau, etc., les possibilités mobilières d'un mâle sont innombrables... ».[0,12].

Maîtresse Lezdomm imagine une société où les hommes seraient parqués dans un local inconfortable, et travailleraient sans espoir de récompense (sinon celui de recevoir des coups de fouets), pour des femmes dominantes, qui auraient la vie belle, vivant un amour lesbien entre elles, sirotant des boissons autour d'une piscine [0,12].

La société « amazone » a certainement du exister (en général la plupart des mythes grecs proviennent de fait réels). Et si elle a existé à l'époque de la Grèce Antique, elle a du certainement être esclavagiste (c'était la norme de l'époque. On peut aussi supposer quand dans cette société, il y avait peut-être aussi des femmes esclaves, tout comme des hommes esclaves, captifs pris dans les populations vaincus).

Comme je l'ai déjà expliqué par mail à Aline d'Arbrant, et comme l'explique bien
Le livre « les hommes protégés » de Robert Merle, une société basée sur des inégalités non acceptées (par l'autre moitié de la population), donc devant se maintenir par la violence, l'oppression d'une moitié de la population par l'autre, sur l'injustice, ne peut qu'évoluer vers son implosion et sa destruction, en raison de l'évolution des mours actuelles (en raison des idées intellectuelles, issues du monde de la modernité et des lumières, dont celle Des droits de l'Homme).
Une « soumission » qui ne serait pas acceptée démocratiquement sera rejetée et conduira à l'échec et la ruine de cette société (voir la fin de l'Allemagne Nazi).
Elle vivra un véritable « Crépuscule des Dieux » wagnerien.
On ne peut imaginer une société basée sur la cruauté, l'impétuosité, la domination pure et implacable de personnes sur d'Autres, considérées comme sous-homme, qu'on hait. Tout cela n'est que folie suicidaire. Plutôt l'image du chevalier, surhomme nietzschéen, sans égard pour le faible, choisissons l'image du chevalier courtois, médiéval, défenseur de la veuve et de l'orphelin (et du faible).
(On peut avoir en soi des mauvaises passions impatientes de s'assouvir, tenaces comme une drogue, mais il faut savoir y résister et se guérir, si l'on peut, pour éviter la catastrophe).

4       Quelle étendue (importance) pour cette société matriarcale ?

Personnellement, on pourrait imaginer des sociétés matriarcales limitées à certaines ères géographiques (comme un kibboutz), limitée à une communauté,  communauté qui sait se préserver et perdurer, pour des hommes et femme ayant un besoin presque physiologique de ce matriarcat et de le vivre.
L'idée d'une communauté de vie commune pourrait être un choix pratique pour ces personnes (comme dans un village, une maison, un château .).
C'est le choix d'un groupe d'homme et de femme (car dans la vie courante, d'autres préfère la vie de couple où il y a inversion des rôles sexuels habituellement attribués aux hommes).
(Car il y a pratiquement aucune chance, réaliste, que cette idée s'impose au monde).
Annexement, il faudrait que cette société soit démocratique (sans caractère sectaire et gourou).

Fin de l'article.

[0,1] Grande Encyclopédie, Berthelot, Famille.
[0,2] G. GLOTZ. La civilisation égéenne. II, I, I. (« la femme est mère jeune très tôt »).
[0,3] J. Trat, "Engels et l'émancipation des femmes", dans "Friedrich Engels, savant et révolutionnaire", sous la direction de G. Labica et M. Delbraccio (PUF, 1997).
[0,4] A sexe difference in the human brain and its relation to transsexuality, Jiang-Ning Zhou, Michel A. Hofman, Louis J.G. Gooren & Dick F. Swaab, Nature, vol.378, 2 Novembre 1995.
[0,5]   Sexuality, another important organ, S. Marc Breedlove, Nature, vol.378, 2 Novembre 1995.
[0,6]   "Le statut de la femme dans les sociétés indigènes", in La vie sexuelle des sauvages, Payot, 1930.
[0,7]   Sexe différences in the functional organization of the brain for language, Bennet et Sally Shaywitz, Nature, 16/2/95 vol. 373, pp. 607-609.
[0,8]   Sex differences in the Brain, Doreen Kimura, Scientific american, Sept. 92.
[0,9]   Sexe differences in mental test scores, variability, and numbers of high-scoring individuals, Larry Hedges, Amy Nowell, Science, 7/7/95, vol.269, pp. 41-45.
[0,10] L'Amour en plus: Histoire de l'amour maternel, XVIIe-XXe siècle, Elisabeth Badinter, Flamarion.
[0,11] Groenland, passion extrême, Claire Granier, Robert Laffont, 1988.
[0,12], « Gynarchie International », association prônant la domination des femmes sur les hommes. Site : www.gynarchy.org
[0,13] Le deuxième sexe, Simone de Beauvoir, Folio Essai.
[0,14] Les hommes protégés, Robert Merle, Folio.
[0,14] site : http://www.stars-oubliees.com/rubrique147.html
[0,15] site : http://www.radio-canada.ca/allosaltlake/olympiques/historique/1968.asp
[0,16] Mein Sieg über mich, Erika Schinegger, 1988 (voir aussi : http://www.skimag.com/skimag/features/article/0,12795,326765,00.html)

(+) on pourrait le croire, puisque le statut de la femme évolue positivement dans notre société conjointement avec le machinisme et l'industrialisation. Mais on peut aussi (ou plutôt) mettre cette évolution positive du statut de la femme, sur le compte de l'évolution des mours.

(++) la salive de la skieuse autrichienne Erika Schinegger révèla la présence d'hormones mâles exclusivement. Des examens complémentaires confirmèrent que Schinegger, élevée comme une fille, possèdait en fait des organes mâles qui se sont développés de façon interne. Opérée par la suite, elle changera de sexe, prendra le doux prénom d'Erik, se mariera et connaîtra les joies de la paternité.
Championne du monde de descente à Portillo au Chili, en 1966, elle rendra sa médaille d'or 22 ans plus tard à sa dauphine Marielle Goitshell, disant que c'était la Française qui la méritait.
 Tableau des différences admises socialement et culturellement entre femmes & hommes
Psychologie de l’Homme	Psychologie de la Femme 	
agressivité, violence	douceur	
combativité, émulation	sens de la soumission	
besoin de domination, 
de conquête	désir ou attente d'être conquise, 
ou de soumission acceptée	
rudesse ? (plus grossier ???)	tendresse, émotivité ?	
force	faiblesse ?	
brutalité, force	délicatesse, grâce, caresses	
(plus pragmatique ???)	plus rêveuse ??	
énergie, rôle actif ("locomotive")	passivité, rôle modérateur , régulateur ("wagon")	
protection de l'autre	valorisation de l'autre, dévouement à l'être aimé	
apporter protection	apporter affection	
solidité, moins émotivité	vulnérabilité, fragilité, émotivité	
Ne pleure pas 	peut pleurer, 
sensibilité accrue	
plus de constance dans ses humeurs	humeurs, variations psychologiques	
Ne se maquille pas	Se maquiller, goût de la parure	
Moindre coquetterie	Coquetterie (goût des parfums, falbalas ...)	
(moindre préoccupation de 
la mode)	préoccupation mode permanente, goût des toilettes	
(désir d'une pérennité ?)
 
 	désir de grossesse
de s'occuper d'un enfant
instinct maternel	
sens analytique	sens intuitif	
esprit scientifique	esprit poétique ou littéraire	
esprit analytique et synthèse	esprit intuitif	
esprit carré
rationalité	esprit subtil,
sens des nuances	
ingénieur, scientifique, mathématique	littéraire, poétique, artiste	
esprit créateur, constructeur	 	
mémoire spatiale	mémoire des mots	
capacité générale de mémorisation accrue ??	 	
sens de l'orientation	mémoire des mots	
face/masque lisse pour parler, pas d'effet de voix, ou de mimique du visage	minauder avec les bras, la bouche, faire des mimiques du visage ...	
grandes enjambées, pas écartés ?	(se trémousser, remuer du postérieur ? marche chaloupée, à petites enjambées, petits pas légers l'un devant l'autre)	
mains restant à un endroit (pas de caresses d'une partie de son corps ou de sa chevelure...)	jouer régulièrement avec ses cheveux (les relever, les lisser en permanence)	
voix assurée, supérieure	exprimer des émotions, voix faussement timide, gênée ?, voix douce, caressantes ?	
jambes ne bougeant pas,
jambes écartées	croiser régulièrement les jambes, se croiser régulièrement les bras	
jeux violents, bagarreurs, lutte, goût du risque ?
(jouets, jeux exprimant cette orientation: pistolet, planche à roulettes, football)	jeux doux, délicat,
crainte du risque
(jeux, jouets exprimant cette orientation: poupée, dînette, ...)	
vêtement solides, résistants	vêtement délicat	
cheveux en broussaille, "hirsutes"	cheveux soignées, coiffés	
Tendance à uriner debout ?	Tendance à uriner assise (mais a-t-elle le choix) ?	
pas de préoccupation de la parure	goût de la parure, maquillage ?	
(désir de protéger son enfant ? ou moins ?)	Instinct maternel (désir de protéger son enfant)